本課程包含以下內容：
課程簡介
《金剛經》是許多人喜愛閱讀、課誦的經典，但多數人卻未必深明其微言大義。
本課程希望為正法修行人、有心深入修持大乘佛法與追求靈性揚升的靈修者，講演一般人所無法理解的不可思議金剛法門。
以現代語言來說，《金剛經》是內在靈性通過身體能量整合，打開中脈，將心輪接上不可思議之菩提本心，再從頂輪將純粹的精微體能量 (經中稱之為：不可思量福德) 揚升到星際光海 (傳統佛家稱為：色界天) 之中，與宇宙光明體(經中稱之為：阿耨多羅三藐三菩提心)合一，進而達到圓滿解脫 (傳統佛家稱之為：涅槃) 的實修技巧。
本系列課程通過文殊菩薩指導，融合鳩羅摩什、玄奘法師與義淨法師等三種《金剛經》翻譯版本的精髓，再依照主流課誦的鳩羅摩什版本為主體，深入淺出地總結出七個靈性揚升的關鍵技巧，以方便有心追求靈性揚升者，可觸類旁通，快速理解、印證實相空性的般若世界。
第一講為何要發阿耨多羅三藐三菩提心？---菩薩修行法門
「希有！世尊。如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」
佛言：「善哉！善哉！須菩提！如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今諦聽，當為汝說。善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。」
第二講為什麼菩薩要降伏一切眾生？---菩薩道與羅漢法異同
佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心：所有一切眾生之類─若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想；若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」
第三講金剛經說無我相、人相、眾生相、壽者相是什麼意思？---不住相的秘密
佛告須菩提：「諸若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」
「須菩提！於意云何？可以身相見如來不？」「不也，世尊！不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。」佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」
第四講為何持誦金剛經的福德勝過其他布施？---靈性覺醒的必要條件
「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶，以用布施。是人所得福德，寧為多不？須菩提言：「甚多。世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故如來說福德多。」
「若菩薩不住相布施，其福德不可思量。須菩提！南、西、北方、四維、上、下虛空，可思量不？」
「不也。世尊！」「須菩提！菩薩無住相布施，福德亦復如是不可思量。須菩提！菩薩但應如所教住！」
第五講為什麼須菩提要連問兩次云何應住？云何降伏其心？---菩薩修行次第
爾時，須菩提白佛言：「世尊，善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」佛告須菩提：「善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如是心：我應滅度一切眾生；滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者，何以故？須菩提若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，則非菩薩。所以者何？須菩提！實無有法，發阿耨多羅三藐三菩提心者。」
第六講為什麼世界如微塵？若世界實有者又是一合相？---金剛經的量子、原子能量學
「須菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎為微塵；於意云何？是微塵眾，寧為多不？」須菩提言：「甚多。世尊！何以故？若是微塵眾實有者，佛則不說是微塵眾。所以者何？佛說微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾。世尊！如來所說三千大千世界，則非世界，是名世界。何以故？若世界實有者，即是一合相；如來說一合相，則非一合相，是名一合相。」「須菩提！一合相者，則是不可說，但凡夫之人，貪著其事。」
第七講一切有為法，為何如夢幻泡影、如露亦如電？---鳩羅摩什沒譯完的佛土秘密成就法
「須菩提！若有人以滿無量阿僧祇世界七寶，持用布施。若有善男子、善女人，發菩提心者，持於此經，乃至四句偈等，受持、讀誦，為人演說，其福勝彼。云何為人演說？不取於相，如如不動。何以故？一切有為法，如夢、幻、泡、影；如露，亦如電，應作如是觀。」
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文底秘沉金剛大法 般若本心實相法門
文底秘沉金剛大法 般若本心實相法門
課程要點
般若本心實相境界
無住相布施的真諦
應無所住而生其心的關鍵
其福德不可思量的本質
金剛經秘密灌頂成就
過去心、現在心、未來心不可得的意義
云何降伏其自心的真諦
我相、人相、眾生相、壽者相的根本執念
莊嚴佛土的九字箴言
肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼