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title: "《佛說觀無量壽佛經》解密(上)：現觀極樂淨土的十六種觀法與念佛三昧"
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# 《佛說觀無量壽佛經》解密(上)：現觀極樂淨土的十六種觀法與念佛三昧

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## Description

《佛說觀無量壽經》，亦名《觀無量壽佛經》，簡稱《觀經》，為「淨土三經」之一。唐代淨土宗祖師善導大師在《觀經疏》中論本經宗要說：「以『觀佛三昧』為宗，亦以『念佛三昧』為宗；以『一心迴向往生淨土』為體。」但何謂觀佛三昧？何謂念佛三昧？今之佛子較少提倡，反多聚焦一心念佛往生極樂世界的中陰身度亡法。惜哉！本經翻譯者為西域僧畺良耶舍（Kālaṃ yaśas，383年—442年），於南北朝劉宋時代譯出本經，晚於鳩羅摩什譯出《佛說阿彌陀經》約20--40年左右。該經從一個故事開始說起--阿闍世王欲害其父，並幽其母，其母厭棄婆娑惡世，願生無憂惱處，釋迦牟尼佛即為韋提希說西方阿彌陀佛國土莊嚴，並授以往生淨土的條件和十六種觀法，觀成即得現觀極樂淨土，死後即可往生。自唐以來，《觀經》繪畫、刻像風行一時，其中更以莫高窟近百幅、歷時四百餘年的《觀經變相》壁畫最為精采，說明盛唐時期密宗、淨土相互輝映，當下證入彌陀本地風光的修行法門，與今人老實念佛、助念往生西方佛國的消極作風，大相逕庭。如何當下現觀證入西方極樂世界呢？本經提出十六種觀法：一、日觀：專心諦觀西方落日如懸鼓。二、水觀：澄心觀想西方水結成冰，清淨光潔，猶如琉璃。三、地觀：一心諦觀極樂國土琉璃寶地，內外明徹，清淨莊嚴。四、樹觀：一心觀想七重行樹，眾寶合成，枝葉花果八寶交織。五、八功德水觀：專心諦觀八功德水如如意珠流出摩尼水，注入華間。六、總觀：一心觀想極樂國土，眾寶所成，亭台樓閣，諸天雲集，作天伎樂，常念三寶。七、華座觀：一心諦觀七寶池上，百寶華台，妙真珠網，嚴飾金剛寶座，隨心變現，作大佛事。八、像觀：一心觀想阿彌陀佛坐寶華台，觀音、勢至二大菩薩侍立左右，放大光明遍照十方。水鳥樹木，皆說妙法。九、佛身觀：遍觀一切相。一心諦觀無量壽佛身相光明，白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海。於身相中，遍見十方無量諸佛。十、觀音觀：一心諦觀，觀音菩薩肉髻圓光，紫金色身，相好莊嚴，五百化佛、諸大菩薩，變化自在，遍滿法界。十一、勢至觀：一心諦觀大勢至菩薩紫金色身，圓光普照，於一毛孔光明之中，遍見十方無量諸佛。菩薩行時，十方世界，大地震動。十二、普觀：一心觀想極樂國土，主伴莊嚴，身坐蓮華，常聞妙法，精進行道。十三、雜想觀：一心觀想阿彌陀佛，神通自在。於十方國土，隨類化現。三聖齊彰，大小無礙，坐寶蓮華。十四、上輩生觀：一心諦觀上輩往生眾生，發三種心：至誠心、深心、迴向發願心。一日一夜，蓮華開敷，七日之中，即得見佛。十五、中輩生觀：一心諦觀、具足威儀，求願往生。自見其身，坐寶蓮台，聞四諦法，得阿羅漢道。聞法藏比丘二十四願，屈伸臂公頃，生極樂國。十六、下輩生觀：一心諦觀，罪業深重，誠心懺悔，專心觀佛，消除罪障。臨命終時，坐大蓮華，生極樂國。滿十二大劫，蓮華方開，聞實相法，發菩提心。***以上十六觀法，經觀音菩薩指點，其修持口訣為：「觀而不想，念(憶)而不思(考)」。8/28(五)晚間八點的(上集)直播課程將聚焦分享前六觀；9/28(一)晚間八點的(中集)直播課將分享七~十二觀；10/28(三)觀音菩薩出家紀念日晚間八點，將分享(下集)的最後四觀。課程解說老師為有著觀音信仰40年、佛道修行37年實修經驗的智華居士(俗名：王志鈞老師)，內容將以新時代、新科學的語言，重新詮釋傳承一千六百年之彌陀法門的實證方法，亦可說是現代人人可修證成佛的觀音禪法。*束脩門票1080元-限額99人凡報名直播課程者，日後皆可獲錄影回放權利，但要等候約一周後上架錄影內容；上架後課程售價為1600元。換言之，此時訂購可享以1080元獲得價值1600元永久可收藏課程。歡迎同時加入【心經祈褔會】，一起用無私的心念心經為他人祈福，用清淨的心為地球療癒。若有任修行問題，歡迎利用【無私小學堂】Line@詢問王老師。同時歡迎加入【水月觀音道場】線上社群，一起每日早晚靜坐，共修觀音禪法。

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- [王志鈞](https://wushi268.kaik.io/@wang) — 無私小學堂-山長

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