---
title: "找回內在真正的自我--勝王瑜珈教你活出生命自由"
slug: rajayoga
url: https://wushi268.kaik.io/courses/rajayoga
type: paid
---

# 找回內在真正的自我--勝王瑜珈教你活出生命自由

> 解說【勝王瑜珈經注】的呼吸技巧與靜心減壓方法

## Description

尋找內在自由者必修—透過呼吸走向靈性的揚昇!人生痛苦煩惱的心靈解方—讓靈性瑜珈來點亮內在安定!瑜珈老師必知的三摩地技巧---每日體位法後的靜心練習! 傳承2000年的勝王瑜珈經，為什麼有王者瑜珈之稱？為什麼每一位瑜珈大師都一致推崇Raja Yoga的禪定心法？為何有效的呼吸、靜心與冥想，可以揚升我們內在沉睡的靈魂？為什麼煩惱、內耗者一定要學習靈性瑜珈以安定身心、活出自在？ 勝王瑜伽（Raja Yoga）又稱「王者之道」，以西元前2-4世紀瑜珈之父--帕坦伽利（Patanjali）所傳授的《瑜伽經》為基礎，強調「心靈控制」與「身心八支功法」。它被視為瑜伽體系的最高指導原則，注重靜坐、冥想與自我克制，目標是達到「天人合一」的三摩地（Samadhi）狀態，是整合自身靈性與智慧的修行之道。 本堂課由有37年禪坐經驗、現任《阿育吠陀與四念處靜心禪法》引導教練王志鈞(智華居士)講授，將瑜珈體位法導回其源頭--勝王瑜珈經，並教授哈達體位法練習之後的進階功法--禪定、靜心、三摩地心法，讓更多忙碌上班族在家就能透過簡單的呼吸方法、Om的梵唱，引導身心回歸平靜，讓理性與感性的能量匯流成一條安定的能量，讓靈魂揚升與宇宙意識合一，找回內在真正自由的真我。瑜珈修練者必知--讓勝王瑜珈帶你走入內在靈魂的安定帕坦伽利（Patanjali，約公元前2世紀人）是古印度哲學家，被尊為「瑜伽之祖」目前市面上有不少《勝王瑜伽經》版本，但一般公認最權威的註解，是西元2-3世紀時期的室利•毗耶娑（Śrī Vyāsa 廣博仙人）的版本，其所引用並註釋的《瑜伽經注》（Yogasūtra-Bhāṣya），雖無佛教色彩，卻影響原始佛教說一切有部與大乘佛教唯識瑜珈行派(Yogācāra）深遠，為靜坐入三摩地必知的實修技巧分享。本課程採用室利•毗耶娑的《瑜伽經注》版本，並聚焦＜第一品˙三摩地品＞，將全章51節文句，分解成九堂課，每堂課用10-15分鐘的時間，進行實修講授；課後並會帶領三次梵唱，供學員線上就能進入三摩地的冥想境界。課程一共九堂課，其內容如下：第一課 讓心與宇宙一起婆娑起舞！—瑜珈與靜心三摩地第二課 心在汙泥中如何自由？--五種煩惱的根源第三課 將身心昇華為一朵曼陀羅花--對境心不起第四課 狂心頓歇與內在療癒的方法—冥想入定與光明升起第五課 往內尋求真我的身缽梵唱- Oṁ的共振宇宙第六課 排除身心障礙的方法—瑜珈體位法與慈悲喜捨第七課 在呼吸中找到安心之道—提高身心能量以進入靈性自由第八課 讓心與宇宙合一的三摩地—靈性覺醒的高光時刻第九課 究竟解脫的自由—淨化靈魂的純粹真光 《瑜伽經注》全文51句第一〈三摩地品〉prathamaḥ samādhi-pādaḥ1.1現在開始教授瑜伽atha yogānuśāsanam /1.1/1.2瑜伽是心念活動的息滅。yogaś cittavṛttinirodhaḥ /1.2/1.3此時，見者安住於自體之中。tadā draṣṭuḥ svarūpe 'vasthānam /1.3/1.4若不是這樣，[神我]就會隨順[心念的]活動。vṛttisārūpyam itaratra /1.4/1.5心的活動有五種，可分為染污和非染污。vṛttayaḥ pañcatayyaḥ kliṣṭākliṣṭāḥ /1.5/1.6-7[心念活動有]正量、顛倒想、虛妄分別、睡眠、和記憶[等五種]。 正量有現量、比量、聖言量[等三種]。pramāṇaviparyayavikalpanidrāsmṛtayaḥ /1.6/ pratyakṣānumānāgamāḥ pramāṇāni /1.7/1.8顛倒想是對實際的東西產生另一種錯誤的理解。viparyayo mithyājñānam atadrūpapratiṣṭham /1.8/1.9虛妄分別是在沒有實體存在的事物上，產生言語的概念。śabdajñānānupātī vastuśūnyo vikalpaḥ /1.9/1.10睡眠是緣取不存在事物的[心念]活動。abhāvapratyayālambanā vṛttir nidrā /1.10/1.11記憶是不忘失之前所經驗到的對境。anubhūtaviṣayāsaṃpramoṣaḥ smṛtiḥ /1.11/1.12[心念的]息滅是經由修習和離欲。abhyāsavairāgyābhyāṃ tannirodhaḥ /1.12/1.13其中，修習是努力於安定。tatra sthitau yatno 'bhyāsaḥ /1.13/1.14長時間、不間斷地精進用功，就會有穩固的基礎。sa tu dīrghakālanairantaryasatkārāsevito dṛḍhabhūmiḥ /1.14/1.15離欲是對於所見的、所聽聞的對境不產生渴愛，能有自在想。dṛṣṭānuśravikaviṣayavitṛṣṇasya vaśīkārasaṃjñā vairāgyam /1.15/1.16更殊勝的離欲是能夠審察神我，離三質性想。tat paraṃ puruṣakhyāter guṇavaitṛṣṇyam /1.16/1.17具有尋、伺、喜、自我意識，[稱為]有想[三昧]。vitarkavicārānandāsmitānugamāt[注2] saṃprajñātaḥ /1.17/1.18另一種[無想三昧]是之前修習於緣終止後，只有業行還留著。virāmapratyayābhyāsapūrvaḥ saṃskāraśeṣo 'nyaḥ /1.18/1.19 [此時]沒有身體[感覺]，入於原質，這是存在機緣。bhavapratyayo videhaprakṛtilayānām /1.19/1.20其他的[要入無想三昧]，則需虔信、精進、正念、三昧、智慧為前行。śraddhāvīryasmṛtisamādhiprajñāpūrvaka itareṣām /1.20/1.21 [若]懷有強烈的悚惕[心]，就能接近[無想三昧]tīvrasaṃvegānām āsannaḥ /1.21/1.22由下、中、上位，而有差別。mṛdumadhyādhimātratvāt tato 'pi viśeṣaḥ /1.22/1.23或由祈求自在神。īśvarapraṇidhānād vā /1.23/1.24自在神是最殊勝的神我，不被煩惱、業、異熟、習氣所沾染。kleśakarmavipākāśayair aparāmṛṣṭaḥ puruṣaviśeṣa īśvaraḥ /1.24/1.25 [自在神]是無上的一切智種子。tatra niratiśayaṃ sarvajñabījam /1.25/1.26 [自在神]是過去諸師的老師，因為他不受時間的束縛。pūrveṣām api guruḥ kālenānavacchedāt /1.26/1.27[自在神]的咒語是「Oṁ」。tasya vācakaḥ praṇavaḥ /1.27/1.28反覆唱誦這咒語，思惟它的意義。tajjapas tadarthabhāvanam /1.28/1.29從這些，也會產生內心的證悟，而不會有障礙。tataḥ pratyakcetanādhigamo 'py antarāyābhāvaś ca /1.29/1.30障礙是指心的散亂，就是生病、倦怠、疑惑、放逸、昏沈、不節制、邪見、無法得定、[修行]不穩定。Vyādhi-styāna-saṃśaya-pramāda-ālasya-avirati-bhrāntidarśana-alabdhabhūmikatva-anavasthitatvāni cittavikṣepās te 'ntarāyāḥ /1.30/1.31苦、憂愁、四肢顫動、呼吸[粗重]會伴隨著心的散亂。duḥkhadaurmanasyāṅgamejayatvaśvāsapraśvāsā vikṣepasahabhuvaḥ /1.31/1.32為對治這些[修行障礙]，應修習唯一真實義。tatpratiṣedhārtham ekatattvābhyāsaḥ /1.32/1.33心的澄淨來自修習以慈、悲、喜、捨對治樂、苦、福、非福的對境。maitrīkaruṇāmuditopekṣāṇāṃ sukhaduḥkhapuṇyāpuṇyaviṣayāṇāṃ bhāvanātaś cittaprasādanam /1.33/1.34或者以吐出氣息、停止氣息[，而達到心的安定]。Pracchardana-vidhāraṇābhyāṃ vā prāṇasya /1.34/1.35或者意的穩定和安定是起於專注於對境(viṣayavat)。viṣayavatī vā pravṛttir utpannā manasaḥ sthitinibandhanī /1.35/1.36或者無有憂愁，[心]具有光明[，而達到心的安定]。viśokā vā jyotiṣmatī /1.36/1.37或者心的對境是離欲[，而達到心的安定]。vītarāgaviṣayaṃ vā cittam /1.37/1.38或者以[了知]夢、無夢睡眠的智為所緣[，而達到心的安定]。svapnanidrājñānālambanaṃ vā /1.38/1.39或者無論以所想的為定的所緣[，而達到心的安定]。Yathābhimatadhyānād vā /1.39/1.40[心穩定的]行者能夠控制極大和極小[的物質]。Paramāṇu-paramamahattvānto 'sya vaśīkāraḥ /1.40/1.41當心念息滅時，就像晶瑩的珠寶會染上[所緣的顏色]，取者(認識主體)、能取(認識作用)、所取(認識對象)[三者]會統合起來，這就是等至定(samāpatti)。Kṣīṇavṛtter abhijātasyeva maṇer grahītṛ-grahaṇa-grāhyeṣu tat-stha-tad-añjanatā samāpattiḥ /1.41/1.42有尋定(savitarka samāpatti)是雜揉了語言、意義、知識等概念而成。Tatra śabdārthajñānavikalpaiḥ saṃkīrṇā savitarkā samāpattiḥ /1.42/1.43當念清淨時，自體成空，唯有對境發光，這是無尋定。smṛtipariśuddhau svarūpaśūnyevārthamātranirbhāsā nirvitarkā /1.43/1.44跟[有尋定、無尋定]類似，只是對境較為微細，而說有伺定、無伺定。etayaiva savicārā nirvicārā ca sūkṣmaviṣayā vyākhyātā /1.44/1.45微細的對境止於無相。sūkṣmaviṣayatvaṃ cāliṅgaparyavasānam /1.45/1.46這就是種子三昧。tā eva sabījaḥ samādhiḥ /1.46/1.47當無伺定已獲善巧，就會[生起]內在的澄淨。nirvicāravaiśāradye 'dhyātmaprasādaḥ /1.47/1.48在此，[生起的是]真實慧般若。ṛtaṃbharā tatra prajñā /1.48/1.49由於對境的差異，聽聞慧、思惟慧與[三昧慧]的對境也有所不同。śrutānumānaprajñābhyām anyaviṣayā viśeṣārthatvāt /1.49/1.50由這[三昧慧]所生的業行能抑制其他業行。tajjaḥ saṃskāro 'nyasaṃskārapratibandhī /1.50/1.51當[三昧慧的業行]息滅時，[其他的]一切[業行]也已息滅，這就是無種子三昧。tasyāpi nirodhe sarvanirodhān nirbījaḥ samādhiḥ /1.51/

## Learning Objectives

- 體位法後的呼吸梵唱要領
- 靈性瑜珈與靜心三摩地
- 五種汙染意識的根源
- 對境心不起的靜心技巧
- 冥想入定與光明升起
- Oṁ的梵唱與宇宙共振
- 靜心與慈悲喜捨的練習
- 提高身心能量以進入靈性自由
- 靈性覺醒的高光時刻
- 淨化靈魂的純粹真光

## Course Info

- Lectures: 19
- Video: 2.4h
- Students: 60

## Rating

5.0 / 5 (2 ratings)

## Instructors

### 王志鈞
*無私小學堂-山長*

王志鈞為財經暢銷作家、智華居士（蟄龍擺渡人）、無私小學堂山長與王老師財富管理學院創辦人 2006-2024年：財經作家王志鈞在台灣推動以人為本的理財教育，以無私無我的精神推廣人心均富的和善社會，並在2018年創辦【王老師財富管理學院】。 2017年起，基於全民閱讀風氣不足，發心成立【無私小學堂】線上公益讀書會，每周線上導讀一本好書，致力真善美的全人教育，並透過導讀好書，推廣日行三善運動--善待自己、善待他人、善待地球！ 2025年，正式成立【無私小學堂】影音課程平台，進一步推動全人的身心靈成長教育。 王志鈞老師重視以人為本的啟發式教育，融合孔子有教無類與蘇格拉提提問而不給答案的教學精神，在財富管理市場為一股清新暖流；加上有觀音信仰四十年，精進於佛道雙修，本身也是卓然出群的靈性導師，法名為智華居士。 *** 智華居士於17歲就發心茹素，夜夢白衣觀音開示人間如幻，開始思索人生價值與意義。18歲受洗成為基督徒；21歲皈依佛門；22歲依止禪師修行；26歲於心地初有所悟，但苦於無明師可指導百尺竿頭之上、更進一步的實修法門。 浮沉世俗十年後，36歲師法王鳳儀老師的聖賢之道，以「捨己為人是煉出性的根，人借行善立功，把性情練得爐火純青，遇逆境能和顏悅色的忍受，死心化性，是一救萬苦。...人能做到善、功、德，就是聖賢了」為座右銘，奉行「日行三善」的準則，以愚公移山精神推動人本理財教育，每年舉辦公益理財講座，每天在部落格書寫文字勸善，時間長達十八年。 2016年，善因緣俱足，於48歲遇全真丹道南宗大師玅德禪師指導秘法，通達呂純陽真人性命雙修的火龍之法。同時間，於台北、台中陸續開辦【道德經讀書會】、【阿含經讀書會】與【德道經讀書會】，冥冥中默契高靈，於關尹子隱仙派之修煉宗旨多所領會。 2019年，有感於疫情即將席捲全球，提前一年發心將靜坐技巧發布於世，於當年秋天出版【回春功法】一書，積極巡迴全台推動免費的靜坐講授，蓋靜坐吐納是一種有氧運動，能有效活化全身細胞，並提高全身免疫力，可以預防心冠病毒。 2024年發心重講【德道經】，以每周一次的自我要求，在觀音菩薩與關尹子導師護持下，開演道法宏旨，重現古恆道的玄門功法。 2025年起，正式推出【阿育吠陀與四念處靜心禪法】教學，並以居士身說法，敷演華嚴經、金剛經、大般若經等大法要義，希望深入淺出地為傳統佛教導入創新的活潑精神，讓更多人能領略靈性揚升的技巧與方法。 2026年初春，閉關修煉從觀音菩薩所獲得的大圓滿法，於初地到十地菩薩的修行次第漸有所悟，陸續分享二十一度母本尊法、大悲心咒與觀音本尊心咒等法門，並成立【水月觀音道場】社群，以線上精舍推廣正確且有效率的在家修行法。

## Curriculum

### 課程緣起與重點 (2m)

- 勝王瑜伽緣起 (2m) [Preview]

### 第一課  讓心與宇宙一起婆娑起舞！—瑜珈與靜心三摩地 (11m)

- 課程精華1 (0m) [Preview]
- 瑜珈與靜心三摩地 (10m)

### 第二課  心在汙泥中如何自由？--五種煩惱的根源 (15m)

- 課程精華2 (0m) [Preview]
- 五種煩惱的根源 (14m)

### 第三課  將身心昇華為一朵曼陀羅花--對境心不起 (15m)

- 課程精華3 (0m) [Preview]
- 對境心不起 (15m)

### 第四課  狂心頓歇與內在療癒的方法—冥想入定與光明升起 (18m)

- 課程精華4 (0m) [Preview]
- 冥想入定與光明升起 (17m)

### 第五課  往內尋求真我的身缽梵唱- Oṁ的共振宇宙 (16m)

- 課程精華5 (0m) [Preview]
- Om的共振宇宙 (15m)

### 第六課  排除身心障礙的方法—瑜珈體位法與慈悲喜捨 (14m)

- 課程精華6 (0m) [Preview]
- 瑜伽體位法與慈悲喜捨 (14m)

### 第七課  在呼吸中找到安心之道—提高身心能量以進入靈性自由 (17m)

- 課程精華7 (0m) [Preview]
- 提高身心能量以進入靈性自由 (16m)

### 第八課  讓心與宇宙合一的三摩地—靈性覺醒的高光時刻 (19m)

- 課程精華8 (0m) [Preview]
- 靈性覺醒的高光時刻 (18m)

### 第九課  究竟解脫的自由—淨化靈魂的純粹真光 (12m)

- 課程精華9 (0m) [Preview]
- 淨化靈魂的純粹真光 (11m)

## Pricing

### 丙午年-超早鳥優惠價 - NT$1,880
*Original price: NT$2,800*

*本課程適合下列朋友訂購： 1、找不到人生出口，平常容易內耗的族群 2、渴望透過靜心禪定來達到工作減壓、身心平衡的上班族 3、有練習瑜珈體位法經驗，想知道更多關於瑜珈能帶來的靈性提升效果 4、專業瑜珈老師，想更深入理解靈性瑜珈的呼吸技巧 Q&A 問：訂購本課程前是否需先熟悉瑜珈體位法？ 答：不需要，但有練習過瑜珈體位法更好 問：本課程與一般瑜珈課有何不同？ 答：本課程為靈性瑜珈教授，與一般瑜珈課程專注體位法鍛鍊有所不同，為瑜珈體位法後的靜心練習技巧分享 問：本課程是否會帶靈性瑜珈的靜心練習？ 答：會，課後有三次的梵唱練習，學員可通過影片跟著老師一起做呼吸、梵唱與靜心 問：本課程訂購後能看多久？ 答：無時間限期，可隨時看、自由看，回頭反覆看